为什么犹太新年的犹太犹太游客会入侵乌克兰的乌曼？

乌曼 是位于乌克兰中部切尔卡瑟州（Cherkasy Oblast）的乌克兰城市，在文尼察（Vinnytsia）以东。 这座城市位于波多利亚东部的历史区，坐落在乌曼卡河的两岸。 乌曼（Uman）是人口众多的行政中心 85,473。 在当前正在进行的犹太新年假期前后，数以万计的犹太人增加了人口 哈西德朝圣者。

根据乌克兰国家边防局的说法，大约28,000月3日新年前8天，已经有9名朝圣者越过边境。今年，犹太新年（Rosh Hashanah）或犹太新年庆祝节日是11月10,000日至6日。 大部分共有XNUMX多人的Hasidic犹太人团体于XNUMX月XNUMX日抵达。他们主要在Boryspil，Zuliany，利沃夫和Odesa机场以及与波兰，罗马尼亚和斯洛伐克接壤的陆路过境点进入乌克兰。

每年，哈西迪克犹太人都会前往乌曼参观一个犹太人的墓地，那里是布雷斯洛夫·哈西迪克运动的创始人布拉特斯拉夫（1772-1810）的瑞伯·纳赫曼（Reb Nachman）埋葬的地方。 他的坟墓是哈西迪姆（Hasidim）最受尊敬的圣地之一，是一年一度的朝圣圣地。

它是如何开始的

18世纪初，一个犹太人社区出现在乌曼。 在乌曼首次提到犹太人是与Haydamaks起义事件有关。 1749年，海达马克大屠杀了乌曼的许多犹太人，并烧毁了部分城镇。
1761年，乌曼的所有者伯爵·波托茨基（Earl Pototsky）重建了这座城市并建立了一个市场，当时有大约450名犹太人居住在该城市。 在此期间，乌曼（Uman）开始繁荣发展，成为一个犹太小镇和一个贸易中心。

1768年，海达马克夫妇与在其他地方寻求避难的其他地方的犹太人一起歼灭了乌曼的犹太人。
19年1788月20,000日，农民革命家马克西姆·兹列兹尼亚克（Maxim Zheleznyak）在屠杀捷铁耶夫犹太人的乌曼峰上游行。 当哥萨克驻军及其指挥官伊凡·贡塔（Ivan Gonta）前往兹列兹尼亚克时（尽管他从乌曼社区获得了金钱，并做出了他的承诺），尽管在犹太人发挥了积极作用。 犹太人随后聚集在犹太教堂，在那里他们由Leib Shargorodski和Moses Menaker领导，试图保卫自己，但被大炮摧毁。 留在城市的犹太人随后被杀害。 屠杀持续了三天，老人，妇女或儿童都无法幸免。 贡塔威胁所有敢于庇护犹太人的基督徒死亡。 在“乌曼大屠杀”中被杀的波兰人和犹太人的人数估计为5。 大屠杀开始的周年纪念日，塔穆兹XNUMX号，此后被称为“乌曼邪恶法令”，被视为斋戒和特殊祈祷。

乌曼于1793年成为俄罗斯的一部分。
在十八世纪末期，在乌曼有一个强大而众多的犹太人社区，到1806年，据记录有1,895名犹太人居住在该城市。

乌曼，乌克兰– 14月14日：Hasdic朝圣者跳舞不远从布雷斯洛夫的Rebbe Nachman埋葬站点2015年XNUMX月XNUMX日的在乌曼，乌克兰。 每年，成千上万的哈西丁（Hasidim）聚集在该市的犹太新年（Rosh Hashanah）在圣地祈祷。 （Brendan Hoffman / Getty Images摄影）

拉比·纳曼（Rabbi Nahman）

在19世纪初期，乌曼成为Hasidism的中心，特别是与著名的扎迪克，布拉茨拉夫的拉比·纳曼（Rabbi Nahman）（4年1772月16日至1810年XNUMX月XNUMX日）有关，后者在乌曼度过了两年。 他在乌曼定居，死前在那里说：“烈士的灵魂（被贡塔宰杀）正在等待我。” 他在犹太公墓的坟墓已成为全世界布拉特斯拉夫·哈西迪姆（Bratslav Hasidim）的朝圣地。 拉比·纳赫曼（Rabbi Nachman）死后，布拉兹拉夫·哈西迪姆（Bradzlav Hasidim）的精神领袖是拉比·内森·施特尔纳兹（Rabbi Nathan Shternharts）。

乌曼（Uman）被誉为klezmerim（“犹太音乐家”）之城。 小提琴家米沙·埃尔曼（Mischa Elman）的祖父是这座城市颇受欢迎的klezmer，乌曼（Uman）的曲调广为人知。
它也被称为乌克兰Haskalah运动的首批中心之一。 运动的领导者是Chaim Hurwitz。 1822年，在乌曼建立了“基于孟德尔斯南原则的学校”，比敖德萨和基希涅夫的学校早了几年。 创始人是赫姆·比尔（Hirsch Beer），他是Chaim Hurwitz的儿子，也是诗人Jacob Eichenbaum的朋友。 几年后学校关闭了。
1842年，乌曼地区有4,933名犹太人。 在1897年至17,945名（占总人口的59％）和1910年的28,267名。 1870年，有14个大型犹太教堂和祈祷所

在十九至二十世纪初，乌曼已成为重要的贸易中心。 1890年，火车站开了。 这极大地促进了当地工商业的发展。 二十世纪初，乌曼有4个大型犹太教堂，13个祈祷所，三所私立男校和一所塔木德律法。

1905年，由于大屠杀，有3名犹太人被杀。

1913年拥有众多犹太人名字的乌曼企业家：

在1913年的《俄罗斯帝国商业指南》的“乌曼”部分中，提到了以下事实：
–官方拉比是Kontorshik Ber Ioselevich
–精神拉比Borochin P.，Mats
–犹太教堂：“ Hahnusas-Kalo”，Novobazarnaya Horal，Starobazarnaya，Talnovskaya
–礼拜堂：“ Besgamedrash”，拉特瓦茨科戈，齐鲁尼科娃
–私立犹太女子三年制学校，校长是Boguslavskaya Tsesya Avramovna
– Talmud-Torah，负责人是GershengornA。
–提到了6个犹太慈善组织

民用大屠杀

在布尔什维克革命期间，乌曼的犹太人遭受了巨大的痛苦。 在1919年春季和夏季，许多部队穿越了这座城市，并进行了大屠杀。 在第一个大屠杀中有400名受害者，在第二个大屠杀中有90多个受害者。 400年12月14日至1919日，超过1920名大屠杀的受害者被埋葬在犹太人墓地的三个万人坑中。 这次基督徒居民帮助隐藏了犹太人。 公共和平委员会的大多数成员都是著名的基督徒，而少数有著名的犹太人，几次使这座城市脱离了危险。 例如，在XNUMX年，它停止了由A.丹尼金将军发起的大屠杀。

1983年，纽约，在《索科里耶夫卡/贾斯汀格勒：乌克兰苦难中的奋斗和折磨的世纪》一书中，提到了有关乌曼这段时间的其他信息：

内战之后

在1920年代和30年代，许多犹太人从乌曼（Uman）移居基辅（Kiev）和其他主要中心，犹太人社区的规模在1926年减少了约22,179％，降至49,5人（占XNUMX％）。

1936年，经过长期的针对犹太人的阴谋，以及共产党政府对他们征收的过重税费之后，犹太教堂的时代宣告结束。 在犹太教堂关闭时负责犹太教堂的已故的列布·利维·伊茨乔克·本德（Reb Levy Yitzchok Bender）指出，这是该地区最后被关闭的犹太教堂。 它已成为区域犹太教堂所有《摩西五经》卷轴的存放地。

1939年，乌曼地区至少有13,000名犹太人（29,8％）。

大屠杀

1年1941月15,000日，乌曼（Uman）被占领时，约有XNUMX名犹太人居住在该城市，其中包括来自周围村庄和城镇的难民。

在第一次枪击事件中，六名犹太医生被杀死。 13月80日，德国人处决了当地犹太知识分子的XNUMX人。

21月XNUMX日，数千名犹太人被放进监狱大楼的地下室，其中约一千人死于窒息。

1年1941月，在称为Rakivka的地区成立了一个贫民窟。 但是10年1941月304日（Yom Kippur）贫民窟几乎被废除了。 基洛沃格勒的5,400个警察营杀死了来自乌曼的600名犹太人和XNUMX名被俘的犹太人。 在犹太人区，只有具有战争所需技能的犹太人与家人在一起。 桑博尔斯基（Samborskiy）和塔巴尼克（Tabachnik）负责Judenrat。 贫民窟的囚犯遭到了残酷的酷刑。

1942年1000月，德国人要求贫民窟的负责人Chaim Shvartz提供1000名犹太儿童大屠杀，但他拒绝了。 此后，德国人选择了XNUMX多名儿童，并将其杀死在格罗泽沃村附近。

在1941-1942年期间，乌曼地区有10,000多名犹太人被杀。 在贫民窟被清算后，为来自德涅斯特州，贝萨拉比亚和布科维纳的犹太人建立了一个劳教所。
1941年夏秋季，一个名为“乌曼坑”的战俘营在乌曼运作，成千上万人死亡或被杀。 关于1941年“乌曼坑”营地的德国新闻报道：

乌曼平民总损失的80％是犹太人。

以下是一些在大屠杀期间拯救了犹太人生命的乌曼正义外邦人和地区：维克多·费多塞维奇·克雷扎诺夫斯基，加琳娜·米凯洛洛娃·扎亚特，加琳娜·安德烈耶夫娜·扎哈罗娃。

第二次世界大战后

1959年有2,200名犹太人（占总人口的5％）。 在1960年代后期，犹太人口估计约为1,000。 上一所犹太教堂在1957年被当局关闭，犹太人的墓地失修了。 为纪念17,000名纳粹犹太烈士的纪念馆在意第绪语上刻有铭文。

一些犹太人仍在参观布拉斯拉夫纳曼墓。 苏联解体后，前往雷贝·纳赫曼（Rebbe Nahman）坟墓的朝圣活动变得越来越流行，成千上万的来自世界各地的人们来到了犹太新年。

苏联末年（1989年）哈西迪姆朝乌曼朝圣的罕见录像。 那时，拉比的纳赫曼（Nahman）坟墓在被毁的犹太公墓的犹太人家的窗户附近：

建筑结构

城市的商业区位于尼古拉耶夫（Nikolaev）中央大街（现为列宁大街）上。 犹太区位于历史悠久的市中心的南部，沿着通往乌曼卡河上的桥的道路。 其显着特点是其高密度的旧居民点。 犹太穷人大多住在那儿。 几个家庭住在同一所房子里，占据了包括地下室在内的所有楼层。 这些房屋更像是小屋，非常靠近，彼此挤在一个陡峭的斜坡上，没有栅栏将它们隔开。 狭窄的蜿蜒小路汇聚成市场广场。

自18世纪初犹太社区成立以来，该墓地一直存在。 根据哈西迪奇的一些消息来源，1768年阿曼大屠杀的受害者被埋在这里。 老墓地可能曾经位于同一地点。 1811年，布拉茨拉夫的拉比·纳赫曼（Rabbi Nachman）被埋葬在乌曼大屠杀的受害者旁边。 在20世纪，公墓被毁。 旧墓地的墓碑没有幸存。

根据布拉特斯拉夫的消息来源，布拉茨拉夫墓的拉比·纳赫曼（Rabbi Nachman）的历史。
拜访拉比·纳赫曼（Rabbi Nachman）坟墓的传统几乎是在他死后立即建立的（死后，拉比·纳赫曼（Rabbi Nachman）命令他的门徒去拜访他的坟墓，特别是在犹太新年前）。 在1920年代至30年代，来自当地社区的犹太教教士纳赫曼的信徒照顾坟墓。

1947年，地方当局决定在被毁的旧犹太公墓的领土上建造。 利沃夫（Lvov）的拉比（Rabbi Zanvil Lyubarskiy）知道坟墓的确切位置，并通过当地人米哈伊尔（Mikhail）购买了这块土地。 拉比（Rabbi）在坟墓附近建造了一座房屋，以使墓葬在墙和窗户下。 但是米哈伊尔（Mikhail）担心会被发现，因此将其卖给了一个外邦人家庭。 新主人不是犹太人，也不会让他们参观这个圣墓。 一段时间后，该房屋再次出售给另一个外邦家庭，新主人允许Hasidim进行祈祷，直到1996年，Breslover Hasidim以130,000美元的价格购买了房屋。
没有一个原始形式的墓碑幸存下来。 该墓地包含布拉茨拉夫的拉比·纳赫曼（Rabbi Nahman）的重建墓，根据布拉特斯拉夫（Bratslaver）的传统，墓葬建在房屋的墙壁上。 这块石头就位于拉比·纳赫曼（Rabbi Nachman）的坟墓上，原始纪念碑在战争中被毁。

前犹太教堂

在现代“兆欧表”工厂的领土上，有两个犹太教堂，一个巨大的合唱教堂和一个哈西迪姆教堂。 伟大的合唱犹太教堂现在装有电镀单元。 两座建筑的历史都可以追溯到十九世纪。 将犹太教堂建筑归还社区的法院诉讼已经进行了五年多。 Hasidim犹太教堂于1957年关闭，是该市最后的犹太教堂。

苏基耶尔万人冢

在树林中，在苏希亚尔（Sukhyi Yar）的中心，有一块约三米高的石方尖碑，周围环绕着支柱和铁链。 方尖碑上刻有三块铭文。
“这里撒满了来自乌曼的25,000名犹太人的骨灰，在1941年秋天被杀害。让他们的灵魂永远与我们的生命联系在一起。 永恒的记忆。”

托夫斯塔·杜比纳（Tovsta Dubina）万人冢

1942年376月，在城市南部的“ Tovsta Dubina”地区有9名乌曼犹太人被杀。 2007年XNUMX月XNUMX日在那里竖起了纪念馆。 那里.

老犹太公墓

第二次世界大战期间，旧部分的墓碑超过90％被摧毁。

几座著名的坟墓：
拉比·阿夫拉罕·查赞（？– 1917年）在1894世纪初是领先的布雷斯洛夫·哈西德（Breslov Hasid）。 他是图尔钦的拉比·纳赫曼（Rabbi Nachman）的儿子，他是布拉特斯拉夫（Bratslav）的瑞贝·内森（Rebbe Nathan）的主要学生和公共继任者之一。 拉比·阿夫拉罕（Rabbi Avraham）在1914年移居到Yerushalayim之后，每年都会前往乌曼。 1917年，由于第一次世界大战爆发，他被迫留在俄罗斯。他一直生活到XNUMX年逝世并葬于乌曼新犹太人墓地。

仅在12月14日至400日的大屠杀中，就有多达XNUMX名犹太人被杀。 无法确定受害者的确切人数。 大屠杀的受害者也被埋在那里。
纪念馆刻有以下铭文：“这个遗址是一个来自附近社区的大约3000名犹太人的集体坟墓，愿上帝为他们的鲜血报仇，在5680年（1920年）的大屠杀中被杀。 耶路撒冷Ohaley Tzadikiim”。

新犹太公墓

新公墓仍在使用中，并处于良好状态。 公墓拥有新的篱笆和新的大门。 它与旧墓地被栅栏隔开。